安史之乱作为中国古代历史上最著名且最残酷的内战，从公元755年的冬天开始，到763年的春天结束，历时七年之久。

在此期间，唐朝皇帝从唐玄宗到唐肃宗再到唐代宗，换了仨，叛军统帅从安禄山再到史朝义，换了四个。

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安史之乱不但时间长，其惨烈程度也远超唐代帝国以来的所有战争。史书里的评价是人烟断绝，千里萧条，不但直接使盛极一时的唐朝走向衰落，甚至一巴掌把我们从世界第一的宝座上拍了下去，上百年没缓过来。

那为什么会爆发这场历史罕见的大规模战争呢？因为唐朝的内部矛盾实在太大，已经大到不得不进行一场大规模的内战来解决。

在唐玄宗时期，世家大族已经彻底断绝了寒门子弟的上升通道，门阀贵族垄断朝堂，只手遮天，让没有背景的读书人深刻的明白了，什么叫“学的好不如生的好”。

最典型的例子就是王维与李白，两人都是天才，可天才之间亦有差距，李白在天才中也是独一档的存在。生活在同一时代并且年龄相仿的二人，境遇却是云泥之别。

李白一辈子憋屈郁闷，他最大的理想是从政为官。可作为商人后代，是不可能进入朝堂的。李白为了这个目标，一次次努力，又一次次失望，年轻时还能靠着家底厚实，放浪形骸。晚年穷困潦倒，先被退婚，后被流放，最后郁郁而终，也没有我们想象的那般潇洒。

对比之下，王维的人生像开了挂。王维出身太原王室，是唐朝的七宗五姓之一。王维15岁就名满京城，21岁中进士，最后官拜右丞。对于王维的经历，李白表示不信谣，不传谣。

二人的遭遇是唐朝阶级固化的缩影，出身是衡量一切的标准。唐朝虽然已经实行科举制，但世家门阀和寒门子弟去参加科举的区别，就像网络游戏中充值玩家与普通玩家的区别一样，一个任性，一个任命。

在唐朝科举考试中，考生的身份信息是公开的，考官在开始考试前，就能查到考生的家底，于是在阅卷时就可能出现这一幕，“王家大公子的试卷上字写的这么漂亮，一定是满腹经纶，饱读诗书，内容就先不看了吧，给个满分先。”

“小李村的秀才竟敢左脚先进入考场，试卷也不用看了，零分处理。”

于是大部分读书人发现，科举这条根本走不通，少部分优秀的庶族，能够幸运的给世家门阀当上门女婿或者门客，比如杜甫、董庭兰等。剩下大量仕途渺茫的底层读书人，纷纷前往边关地区求前途。

这些地方和边镇缺乏官吏和知识分子，所以也乐于接收他们，充实自己的文官队伍建设，这为安史之乱的叛军提供了充分的理论型人才。比如策动安史起兵的关键人物之一严庄，就是这样加入安禄山作案团伙的。

由此可见，传统的世家大族和寒门读书人之间的矛盾，是安史之乱爆发的一个重要原因。怀有远大抱负的寒门子弟确实憋屈，这群人只是卡在了马斯洛需求金字塔的第五层，也就是没有实现个人价值而已。

要知道在唐朝，寒门子弟里的门不是农家小院的门，是朱门酒肉臭的门，是门阀的门。封建社会可没有义务教育，考不考得上功名另说，但凡能够读书的人，财富水平至少超越了90%的普通家庭。所以，更深层次的不安定因素，来自那些沉默的大多数，也就是生活愈加困苦的农民。

有人疑问，安史之乱前，唐朝不是正在经历开元盛世吗？这个被后人称为中国封建史上最繁荣强盛、辉煌璀璨的年代，为什么民众的生活会穷困潦倒？

事实上，你能够想到的所有古代封建王朝的所谓盛世，都是由底层民众的血肉堆积出来的。文景之治物资丰饶，府库的谷子多到粮仓装不下，甚至堆在外面烂掉，而另一方面是四海无闲田，农夫犹饿死，农民碰到天灾就要卖儿卖女。

汉武帝征伐四方，威风八面，不教胡马度阴山，是何等的雄壮霸气，百姓却由于连年征战而负担沉重，疲惫不堪，甚至一度出现人相食。

同样的开元盛世期间文化繁荣，经济繁茂，四方来朝，而这个盛世是他们的，和你我无关。严重的土地兼并，使得富者田连阡陌，贫者无立锥之地，并直接导致府兵制的崩溃。

所谓府兵制，就是一种半农半兵，兵农合一的军事组织制度。如果你出生在一个府兵家庭，那么你每半个月要去当地军府报一次，到剩下的时间就在家务农，一旦发生战争，你就要立刻随军出征，并且装备要自己购置。《木兰词》里的“东市买骏马，西市买鞍鞯”说的就是这事。

对于朝廷来说，府兵制可以省下一大笔经费，平时不用养着一支数量庞大的队伍，开战了连装备钱都不用出。对于个人来讲，如果不发生战事，那我有屋又有田，生活乐无边。发生战事后，万一叛军攻到自己家，烧杀抢掠了，也没个地儿说理去。所以人们对于保家卫国的积极性还是有的，这是一个双方都能接受的局面。

经过严重的土地兼并后，大多数人失去了自己赖以生存的耕地。佃农身无分文，累死累活的给乡绅土豪打工，现在还要他们自己掏钱去买装备上战场，这不开玩笑吗？所以士兵半职业化的府兵制破产，改为募兵制，就是由镇守在边关的节度使们自己招募全职士兵。

本来关中地区这群失去土地的流民正愁没有地方去，这下好了，全被吸纳了。

唐玄宗本来想赋予地方节度使大权去制衡中原的世家，但他忘了节度使和募兵制结合起来是个有多大破坏力的种子，更忘了内部的巨大矛盾给这颗种子提供了多么充足的养分。所以安史之乱的发生是必然事件。

中外历史上的封建王朝，他们往往有一个致命的问题，就是不尊重底层人士，或者说不把劳苦大众当人，从而忽视一个更严重的现象，就是这群人身上的矛盾已经没法向下转移，所以他们真的会把矛盾表达出来。

皇族身上遇到的矛盾是如何遏制世家大族，如何抵御外敌入侵。门阀世家想着如何巩固自己的力量，如何向权力的中心靠拢。地方乡绅琢磨如何兼并更多的土地，让自己的财富扩大化。

在这些人身上，矛盾是不会被表达出来的，只会层层的向下转移。这些人想要的资源不会少，想做的事儿不会停，因为只用向底下的人要就行了。人之道损，不足以奉有余。

压力会被层层转移到最下面，最终转无可转。有时候这些矛盾是会被消化掉一部分的，也就是我们常听的忍一忍就过去了，不就是被老板骂两句吗？忍一忍就过去了，不就是被身边的人看不起吗？忍一忍就过去了，不就是快要饿死了吗？这个好像真的忍不了。

就连行事果断的明太祖朱元璋当初都很能忍，一直忍到父母兄弟全没了，户口本上只剩自己，没办法只能开始搞事。可见压力累积到一定程度是没法被消化的，人都快要被掐断气了，你还跑过来说让人调整心态，放松心情。这时候只剩两条路径，这个人要么解决自己，要么掐回去。

之前我看一部很火的韩国电影《寄生虫》时，一段情节我印象深刻，男主的父亲疑惑，为什么上流人士总是举止得体、从容优雅，而市井小民总是容易紧张局促、歇斯底里。

我想是因为前者拥有向下转移自身矛盾的能力，而后者没有。他们只能选择自己消化，能消化完的，最后默默的患上了精神病，比如杜甫、白居易、辛弃疾。消化不完的就会成为别人眼中的神经病，如鲁智深、刘邦、黄巢。

最后用一句诗总结这些封建王朝的落幕吧。高阁垂裳调鼎时，可怜天下有微词，覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。